乾陵是陝西關中地區唐十八陵之一,位於 陝西省 咸陽市 乾縣 北部,距離縣城6千米的 梁山 上,為唐高宗 李治 與 武則天 的合葬墓。 陵園規模宏大,陵域佔地"周八十里"(《唐會要》)。 陵園有內外兩重城牆,其中內城南北牆各長1450米,東城牆長1583米,西城牆長1438米,總面積接近240萬平方米。 [1] 乾陵建成於唐光宅元年(684年), 神龍 二年(706年)加蓋,採用"因山為陵"的建造方式,陵區仿京師 長安 城建制。 除主墓外,乾陵還有十七個小型 陪葬 墓,葬有其他皇室成員與功臣。 乾陵是唐十八陵中主墓保存最完好的一個,也是唐陵中唯一一座沒有被盜的陵墓。 1961年03月04日,乾陵被國務院公佈為第一批全國重點文物保護單位。 [2-3] 中文名 乾陵 外文名 Qianling
00:23 大乘道柱為發心 諸宏偉行根本依 遍轉二資如點金 攝無邊善為福藏 佛子勇士明此已 以勝寶心為修要 瑜伽師我如是修 汝求脫者亦應行 00:49 我們可以觀察一下這兩個偈子 , 其實是在宣說修菩提心 。 那麼就要談到大乘發心 , 大乘發心就像殊勝道的梁柱一樣 , 是一切偉大菩薩行 ── 六度啊、四攝等等美好功德的出生處 , 也是安住處 , 也是增長的根本與所依 。 大師在這裡用「根本」與「依 」 來形容 , 也開示了菩提心是進入大乘道的什麼呀 ? 那個莊嚴的大門 , 所以大乘行者一定要發起世俗菩提心 。 具有菩提心就是大乘人 , 不具有菩提心會怎樣 ? 即使具有其他種種不可思議的功德 , 也不能算是大乘人 。 所以菩提心就像大乘的梁柱一樣 , 它是非常非常重要的 !
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⒈ 勸勉,自強:老而益劭。 ⒉ 美好,高尚:年高德劭。 [2] 基本詞義 劭shào 〈形〉 (1) 高尚;美好 [eminent;excellent] 邵,高也。 從卩,召聲。 ——《説文》 劭,美也。
邵康節の達人ぶりを伝える逸話のひとつに「西林寺の額字画占」というのがあります。 実はここに現代姓名判断の原型をみることができるのです。 字画数を易卦に置き換えてはいますが、文字の画数で吉凶を占えるとする発想は、現代の最もポピュラーな技法「数霊法」と同じです。 ちなみに、この字画数を易卦に置き換える技法は、わが国でも明治以降に数霊法が流行するまでは、姓名判断でしばしば使われたものです。 さて、あるとき邵康節がたまたま西林寺という寺の前を通りかかりました。 ふと寺の額字を見ると、西林寺の「林」の文字に両 勾 こう がありません。 つまり、「木」の縦棒の先端が はねて いないというのです。 私たちが学校で習う「林」は両勾がなくてよいのですが、邵康節の時代はそうではなかったようです。 [*1-3]
(牀)安身之幾坐也。鉉本作安身之坐者五字。非是。牀之制略同幾而庳於幾。可坐。故曰安身之幾坐。牀制同幾。故有足有桄。牀可坐。故尻下曰。処也、從屍得幾而止。引孝經仲尼凥而釋之曰。謂閒居如此。按得幾而止者、謂得牀而止也。仲尼凥者、謂坐於牀也。
易經是很準的!可是易經占卜/卜卦/占卦和一般算命不一樣,它是問事,不是算命,人生是一連串骨牌效應,選擇大於努力 ...
蛇,漢語 常用字 [1] ,讀作shé或者yí,最早見於 甲骨文 [2] ,其本義為一種身體圓細而長、有鱗無爪的動物,也表示貼着地面蜿蜒前行,代表一種神秘的生存方式,後引申為狀像蛇的、似蛇狀的等含義。 [2] (基本信息欄參考資料: [3] ) 中文名 蛇 拼 音 shé;yí 部 首 蟲 字 碼 倉頡LIJP;鄭碼IWRR 筆 順 丨フ一丨一丶丶丶フノフ 字 級 常用字、一級字 平水韻
若是長期處於上火狀態,易使人消耗能量,代謝率過高,卻無法及時補充營養,導致體內廢物難以清除,堆積體內,引起各類病痛。 以下是常見的「上火」症狀。 口臭 嘴巴破 牙齦流血 便祕 消化不良 青春痘 舌苔黃 但仍須注意,出現上述症狀不見得便是「上火」,也可能是罹患某些疾病的徵兆,如牙齦流血可能是牙周病的前兆。 若對自身健康有疑慮,建議前往醫院接受醫師的專業檢查為佳。 如何快速降火氣? 4種降火氣食物推薦 上火了該怎麼辦? 其實想退火並非透過飲用冰品就能去除體內火氣,而是應保持生活規律、心情平穩再透過飲食協助改善,才能有效排除體內毒素。 以下是能夠幫助降火氣的4種食物,建議民眾可適量飲用並搭配規律運動與作息,以達降火氣功效:
武則天 乾陵